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百顺教育- 国学的数字文化

2019-08-11 15:13 作者:admin 来源:网络 浏览数:

  百顺教育- 国学的数字文化,精深的中华优秀传统文化是我们界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的追求,代表着中华民族独特的标识,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚。

  “仁”的基本含义就是孔子所说的“爱人”,孟子所说的“恻隐”、“不忍”,用今天的话来说,就是人对于同类生命的基本同情和关怀。缺少对生命和人性的同情与关怀,就叫做“”。提倡“仁”的,就是要以人为本,把人当作人来对待,就是在确认自己是人的同时也承认他人是人,而人与人在之性和生命价值上是平等的。

  因此,人与人之间应该以“己所不欲,勿施于人”的“忠恕”态度友好相待,以“己欲立而立人,己欲达而达人”的态度互相帮助。

  “义”这个字的本来含义就是适宜。“义者,所以合宜也。”中华民族传统核心价值观把“义”看作是人的根本价值追求,即人的立身之本和基本规范,基本的涵义是判断、辨别的标准,是人之为人的根据。

  可以说,“义”就意味着公平,是善的和美的,是应当的和合理的。公平,是人类具有一般性、共同性、普适性的价值,是人类文明发展进步的重要前提,是社会和谐的重要特征。

  古代所谓“礼”是一系列程式化、仪文化规则,内容十分庞杂,既包括国家的典章制度,也包括仪式、社会习俗、礼仪规范。但所重视的并不只是礼的外在形式,而是体现在礼的形式之中的社会功能和意义。

  在封建时代,礼的许多具体内容实际上强化着上下尊卑的封建等级观念。太多太繁的礼也会人的手脚,人的。但是礼社会秩序和稳定,促进人对人的与尊重,协调人际关系和睦,言谈举止的文明礼貌,这些功能和作用,当代社会也仍然需要。

  去除封建糟粕,择其善者为我所用,尊重、礼仪文明,让我们这个号称礼仪之邦的古国放射出现代文明的光彩。

  “智”通常又写作“知”,既作动词指认知,又作名词指知识、智慧。把“智”列为“五常”之一,认为追求知识,增长聪明智慧,也是人生一个重要的价值取向,体现了对于知识和智慧的尊重。

  荀子说:“凡以知,人之性也。可以知,物之理也。”相信,人有认识事物的能力,而任何事物都是可以被认识的。世界上只有尚未被人类所认识的事物,而没有不可以被人所认识的事物。人类不断通过实践,认识世界,认识,探究,掌握规律,创造文明,积累起越来越丰富的科学文化知识。这些知识代代相传,不断发展,犹如漫漫长夜里永不熄灭的,茫茫大海上永不沉没的航标,着社会人生之正途,着通往真理的方向。

  所谓“信”,即诚信。把诚信作为人的基本。《中庸》认为“诚”是“天之道”,“诚之”是“人之道”。这等于是把“诚”作为至高无上的价值源头来看待。要取信于人,根本在于“反身而诚”。只有当你被证明是一个值得信赖的人时,别人才会觉得你可靠,才会把大事托附给你。

  “信”的要求,内涵很丰富,包括说话算数,言行如一;尊重事实,反映;承诺,忠于职守;勇于承担责任,认真履行义务,等等。

  中华民族有着悠久的诚实守信的优良传统,历史上传诵着许多诚实守信的动人故事。但当今社会诚信的缺失和却屡见不鲜,继承发扬诚信的传统,显得迫在眉睫。

 

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